簡論隱私

信息足以將時間空間化。個人的歷史被悉數記錄，重構鋪展成無深度的平面，人的一生在集置的信息流中纖毫畢露。隱私被徹底殺死。

隱私只有在時間中方可達成，進一步說，它在時間中表達對時間的反抗：它是於任何時間都不在場的內在體驗，借空間的掩蔽與時間的定向流逝逃出公共視野。代替隱私顯現的，則是另一些於既定時刻在場的行為表現、喧鬧無所遮掩的外在表象，隱私之為靜默內裏的成立，恰恰奠基於此。由此可見，隱私劃分著內外公私的交界面，因而也承擔著通達公共與私人的樞紐角色。倘無向外的公共形象，便無所謂向內的沈默隱匿；倘無向內的沈吟自持，則公共生活亦將糜爛枯竭——兩者皆以隱私為軸，若貿然消去中介，統籌為一，則人的隱微自我與社會生活將同時面臨危機。

而今，時間變成了可供隨手翻閱的相簿。時間的空間化剝奪了單向流逝，不可挽回，且在遺忘中磨損耗蝕的歷史形式，一切記憶都獲得了客觀的標記和明證，從而被固定在一覽無余的視野中，成為視角中立的絕對事實。「公共生活」於是迅速增殖，人的在場表象壓制了隱秘的私人體驗，空間景觀將時間中綿延的生命推至墻角，而這只是虛假的「公共」，是將自治自決的事物委於支配性的必然命運和混沌不明的微觀權力。私密的內在核心消散在空洞的社交表象之中，人自然要喪失本質，被迫在夾縫中茍且。

人類事務領域的根本重組削去了時間的縱深，此刻，時間既無法為隱私提供庇護，也不能成為隱私攻訐反擊的對象。公私之間失去了分明的界限，亦無交通的樞軸，因此，外部世界一片荒蕪，內部心象承載了虛浮的過剩激情而無處宣泄。這一現實造就了兩個截然相反的後果：一方面，現代人愈發投入內心的省察，沈浸於微弱細密的自身情愫中無法自拔，在意識之流的雜亂敘事中逃避公共的權力之眼；另一方面，他們又熱衷於逢場作戲，精心編製掩飾自我的假面，滿懷激情地打造自己光鮮亮麗的外表，炫耀刻意營造的生活樣貌，以期成為萬眾矚目的核心。

而荒誕亦源出於這一矛盾，內部自省與實踐形象離異且糾纏，它們被綁定，卻因運動和靜止的本質特性而相互割裂。個人在錯綜的定位網絡中偶遇不可歸入常識之事，即會感覺到荒誕，這是因為他早先預設了靜態表象的一致和完備，這種思維模式事實上毫無根據。任何瑣細的事實都被社會權威預先欽定某種象征意義，一旦超出其外，便顯得失常離奇，人的生命也處在這種定義與分類的類型學框架中，隨即便有了人生無意義之感。

簡而言之，當下的狀況是，人被時間流放，喪失了對自身境況和時空特質的明辨能力。若無反思之決斷與求真之意誌，便只得郁郁寡歡地走向流俗之地。