加繆的荒誕-反抗著作

讀了加繆的荒誕-反抗三部曲——《局外人》《西西弗神話》和《鼠疫》。

《局外人》首先揭露了世界的荒誕性(Absurdism)，《西西弗神話》仔細分析了這種荒誕性，而《鼠疫》提出了面對荒誕的態度——反抗。

尼采說：「上帝已死」，進而「價值已死」「理想已死」。在「凡事皆許可」的狀態下，世界的荒誕性顯得更為明顯，正因為「許可」，才會不知所措，產生「與背景剝離的」感受，感到價值的喪失，陷入荒誕的桎梏中。

敢於承認荒誕並反抗荒誕的人即為荒誕人，他們清醒，自由而擁有無比激情。應當認為西西弗斯是幸福的，他的幸福就在於每一次的反抗中，這反抗就是在荒誕世間發現意義，創造價值的關鍵。

《鼠疫》以小說的形式闡述了反抗的本質，即「正直守本分」——完成自己的本職工作，這樣就能創造價值。這樣的態度也許可以歸結為「盡人事，聽天命」，反對所謂的英雄主義，而是回歸人本身，因而也是一種人本主義。

荒誕無處不在，那麽應試教育便是學生生活中最大的荒誕了。但我尚無反抗之激情與力量，只能做給局外人罷了。

---

理想主義與現實主義有著本質的荒誕性，於是，一種追求過程的、所謂「盡人事，聽天命」的觀念消解了它們的矛盾，或者是，將這兩種主義一並消解了。
想來《鼠疫》中的角色與這些觀念是可以對應的吧。塔魯代表著理想主義者，記者朗貝爾前期代表著現實主義，小職員約瑟夫·格朗則兼有之，而裏厄醫生則代表著加繆所贊賞的「正直守本分」的品質。
從這些人物的結局可以看出加繆對三種觀念的態度，塔魯抱著追求死去，僅在死前得到了平靜；朗貝爾千方百計想出逃，最終自己選擇留下；裏厄守好本分，贏得了最終的勝利。約瑟夫·格朗的結局相當有意思，他的身上即有現實主義又有理性主義，本身是相當平凡的人物，卻能在感染鼠疫後死裏逃生，獲得痊愈。或許，這個小職員代表著所有勇敢反抗的普通人，即便庸庸碌碌，卻也在反抗中成就其偉大。

Updated 2023, 9, 23